Balıklar ve yenmesi haram olan deniz ürünleri

hayırlı akşamlar hocam yenilmesi haram olan balıklar hangileri. Meshebe göre degişikliler var mı 

******* 

Selamün aleyküm kardeşim. Size de hayırlı günler...

Sorunuzun cevabı için lütfen aşağıdaki linke bkz.

http://www.halisece.com/sorulara-cevaplar/3320-karides-yenir-mi.html

Kremlerde domuz yağı

Selamun aleykum.Hocam piyasadaki  kremlerde( nivea,arko,vazelin vs.) gibi kremlerin içeriğini tam bilmedigimizden dolayı bunlarda domuz yağı kullanılıyorsa bunun dinen hükmü nedir?teşekkürler.

Soru: Mesut çetin tarafından yazıldı. Kategori: Soru - Cevap

*******

Ve aleyküm selam.

Şüphe üzerine hüküm bina olunmaz. Araştırırsınız, şayet varsa kullanmazsınız, çünkü caiz olmaz. Söz konusu katkı maddesi olmayan bir mamulü arar bulur, onu kullanırsınız. Böyle bir ürünü, ancak alternatifi yoksa / bulunamazsa ve de kullanmak zorunda olursanız, zarureten ihtiyaç miktarını aşmamak kaydıyla kullanılabilirsiniz. Başka türlü caiz değildir.

Kaldı ki piyasada, ürünleri içinde ‘domuz ve domuz katkı maddeleri kullanılmamıştır’ diye özellikle belirten markalar var. Eğer böyle bir ibare yoksa, o üründe domuz katkısı olduğunu düşünebilir ve daha başka temiz markalara yönelebilirsiniz.

Rasûlullah Efendimiz (s.a.v.), "Allah (c.c.) ilacınızı, size haram kıldığı şeylerde yaratmamıştır." [Buhari, Sahih, Eşribe 15] buyurmuşlardır.

Bu hadis-i şerifler ışığında cumhur ulemâ (fakihlerin çoğunluğu) pis ve haram şeylerle bu arada içki/alkol ve domuz mamulleri ile (tabii hallerde/olağan durumlarda) tedavi olunamayacağı görüşüne varmışlardır. Tabii haller/olağan durumlar; alkol, domuz ya da başka pis maddeler ihtiva eden ilaçların yerine başkası bulunabildiği ya da bulunamasa dahi hasta için hayatî bir durumun söz konusu olmadığı zamanlardır.

Ama alkol ve domuz maulleri ihtiva eden ilaçların yerini tutacak başka ilacın olmadığı, hastanın da böyle bir ilacı almadığı zaman hayatî tehlike geçireceği hâziq/mütehassıs bir Müslüman doktor tarafından söyleniyorsa, böyle ilaçların zaruret mikdarı alınacağını / alınabileceğini hemen hemen bütün fukaha ifade etmişlerdir.

Mevzu ile ilgisi bakımından şu linke de bkz. http://www.halisece.com/sorulara-cevaplar/2887-gliserinli-dis-macunlarini-kullanmak-2.html

Namaz kılmayanın kıldım demesi, ihtilâm olmamak için çare, ismin yanlış telaffuzu

Selâmün 'aleyküm hocam hayırlı günler1- namaz kılmayan birisi,evine namaz kılan bir arkadaşı gelince,kendisinin namaz kılmadığını anlamasın diye,kılıyormuş gibi gösterdiyse seccade serdiyse tesbih koyduysa ve kılmadığı halde arkadaşına kıldım dediyse bu davranışıyla kafir olur mu? namaz kılmamanın haram olduğunu ve bu yalanı söylemesinin haram olduğunu biliyor söylemekten utandığı için yapmış yine de küfür müdür?2- her gece ihtilam olan ve her gün gusl alan birisi bu her gece rüya görme olayından kurtulmak için neler yapmalıdır? bunun için okunacak şeyler var mıdır tavsiyeleriniz nelerdir?3- bizim bir yakınımızın bebeğinin adını nisâ koydular. ama aile bireyleri hep adını söylerken "nîsâ" diye telafuz ediyorlar. ortadaki "İ" harfini de uzatıyorlar. öyle okunmaması gerekiyor, "nisâ" diye okunması gerekiyor biliyorum. ama "nîsâ" diye İ harfini de uzatarak söylemek günah olur mu? sûre ismini yanlış telafuz etmek sayılır mı?Teşekkür ederim saygılarımla.

Soru: yağmur tarafından yazıldı. Kategori: Soru - Cevap

*******

Ve aleyküm selam. Size de hayırlı günler olsun.

Sorularınıza gelince…

1. Namaz kılmayan birinin, namazı terk etmenin ve yalan söylemenin günah olduğunu bildiği ve buna inandığı halde kılıyor gibi yapması, o imayı vermesi, hatta utancından ‘kıldım’ demesi, kişiyi imandan çıkarmaz. Bu durumdaki bir mü’min kâfir olmaz. Ama, kuldan utanmakla beraber asıl Allah’tan korkması gerektiğinin de şuurunda olması icap eder. Çünkü, İslâm’ın en çirkin huylardan addettiği ‘yalan’ı söylemiş olur ki, bu da hiç öyle küçümsenecek bir hâl değildir. Yalanın her türlüsünden şiddetle kaçınmak lâzım! Mevzu hakkında detaylar için mutlaka bkz. ve dikkatle okuyunuz. http://www.halisece.com/index.php/sorulara-cevaplar/2294-hayali-de-olsa-anlatilan-bir-harama-cirkinlige-guzel-demek

2. Sıkça ihtilâm olmaktan kurtulmak için, daha önce de gelmiş böyle bir soruyu, bir başka sitede cevaplamış idik. Lütfen bkz. http://www.mollacami.net/soru-ve-cevaplar-1149.html Buradaki bilgilere ilave olarak, yatarken göğse elle Arapça harflerle “عمر يا” (Yâ Ömer) yazılmasını da tavsiye edebiliriz. Çünkü Hz. Ömer’in’in isminin olduğu yere Şeytan uğramaz. [Bursevî, İsmail Hakkı, Tefsîru Rûhu’l-Beyan]

3. ‘Nisâ’ya ‘Nîsâ’ demek tabii ki ifade ve imla olarak yanlış. Kulağı tırmalar, kelimenin aslını bilen insanları rahatsız eder. Ama söyleyenlerin de bunu, kötü bir maksatla öyle söyledikleri kanaatinde değilim şahsen. Bunun günahı olmaz. Ancak mümkünse kendilerine hatırlatır, düzeltmelerini söylersiniz. Düzeltmezlerse de üzerlerine gidip kırıcı olunmaz. Zira bunun gibi Arapça’dan ve sair dillerden lisanımıza intikal etmiş nice kavramlar var ki, pek çoğu da düzgün telaffuz edilmiyor. Hemen her bireri farklı bir ifade tarzı almış, bizim dilimizde değişik kalıplara oturmuştur. 

Bitcoin (Sanal para)

Selamun Aleyküm Degerli Hocam. Son zamanlarda Bitcoin(sanal para) denilen bir durum var. Bu iş uygun mudur değil midir? Ve çevremde inanılmaz büyüen bir hacme sahip oldu. İnsanlar sanki normal bir şey gibi davranıyor.  Bu hususta kıymetli bilgilerinizden istifade etmek için ve çevremizden sorulan sorulara kalbi mutmain bir şekilde cevap verebilmek ve bilgilendirmek istiyorum. SELAM HÜRMET DUA VE MUHABBETLE  Hayırlı Cumalarımız olsun. 

Soru: Ahmet Aydemir tarafından yazıldı. Kategori: Soru - Cevap

*******

Ve aleyküm selam.

Söz konusu muamele mevcut haliyle şerîata uygun olmaz. Çünkü bu, teminat altına alınmış resmen geçerli bir para birimi değildir. Değer kazanıp kaybetme hususunda da spekülasyona açıktır. Dolayısiyle uygulama dinen caiz olmaz. Diyanet’in beyanı da bu yöndedir. Şu anki vaziyeti itibariyle buna ilave edilecek bir şey yoktur. Detaylı bilgi için aşağıya kopyaladığımız açıklamayı lütfen okuyunuz:

“Para, devletçe bastırılan ve ülke içinde mübadele aracı olarak kullanılan, üzerinde rakamsal değeri yazılı, kâğıt ya da metal nesnedir.

Sanal para ise; arkasında herhangi merkezi finansal kurum bulunmaksızın kullanıcılar arasında doğrudan ticari alışverişe imkân tanıyan her kullanıcı için özel kriptolanmış/şifrelenmiş para birimidir.

Bir para biriminin para hükmünde olabilmesi için ya değerini devlet otoritesinden almalı ya da altın gibi zâti bir değere sahip olmalıdır.

Sanal paralar her ne kadar bazı kesimler tarafından mübadele aracı olarak kullanılmakta ise de, devletin sağladığı itibârî değere ve güce sahip olmaması, arkasında merkezi bir finansal kurumun bulunmayışı ve devlet teminatı altında olmaması sebebi ile para olarak değerlendirilemez.

Ayrıca değer kazanıp kaybetme hususunda spekülasyona açık olmaları, daha çok kara para aklama amacı gibi meşru olmayan iş ve işlemlerde kolaylıkla kullanılabilmesi ve devletin denetim ve gözetiminden uzak olması gibi sebeplerle sanal paraların alım satımını yapmak şu merhalede/aşamada dinen uygun değildir.” [Bkz. Diyanet sitesi veya 11 Kasım 2017 tarihli basın] 

Sadedinde olduğumuz meseleyle ilgisi bakımından aşağıdaki videoyu da mutlaka seyretmelisiniz:

https://www.youtube.com/watch?v=e_vXUEdXppM&feature=youtu.be